Sous l'égide du mouvement Zadig-Débat : les Hérétiques - psychanalyse et théâtre
Publié par le CLAP
Publié par les psychologues freudiens
Publié par les psychologues freudiens
Préfacé par Francesca Biagi-Chai
NOTRE ACTUALITE
EN VENTE DES LE 10 JUILLET 2021 SUR ECF ECHOPPE °°°°°°° OU EN ECRIVANT à : Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.
Brochure "Arrêtons l'arrêté"
juin 2021
Elle a été distribuée à tous les députés
Publication de l'École de la Cause freudienne.
Document indispensable pour saisir les enjeux du Forum qui a eu lieu le 27 mai dernier et qui tracent les perspectives à venir au regard des menaces qui planent sur les pratiques de parole du champ psy.
L'arrêté du 10 mars dernier, relatif à la définition de l'expertise des psychologues, pris dans la hâte des circonstances de la pandémie et sans consultation des représentants de la profession, est tout simplement inacceptable. Non seulement il vise à mettre la profession en coupe réglée, en la subordonnant au champ médical et aux recommandations de la HAS qui n'ont pourtant pas force de loi, mais aussi à réduire la diversité des pratiques visant à faire taire le sujet en le réduisant à son seul cerveau.
Pour ces raisons de nombreux psychologues, psychiatres, psychanalystes et d'autres professionnels se mobilisent pour contrer cette menace sur les pratiques de la parole. Car, ne nous y trompons pas, cette offensive n'est autre que celle d'une réduction neuroscientifique de l'humain qui aurait pour conséquence de faire taire toute pratique de parole et effacer du même coup l'apport de la psychanalyse.
Suite au forum "Arrêtons l'arrêté ! "du 27 mai, qui compte aujourd'hui plus de 18.000 vues sur la chaine You tube Lacan web télévision, cette pétition, destinée aux ministres signataires de l'arrêté, permettra, nous l'espérons, le retrait de l'article 2 de l'arrêté. A signer et à diffuser au plus grand nombre.
Arrêté sur l'expertise des psychologues : "Il y a une volonté de l'assujettir au champ médical"
Tribune publiée dans MARIANNE :
Par Laurent Dupont , Caroline Leduc , Angèle Terrier et Éric Zuliani
Publié le
Suite à la publication au Journal Officiel, le 10 mars dernier, de l'arrêté "relatif à la définition de l'expertise spécifique des psychologues", quatre psychologues-psychanalystes membres de l'Ecole de la Cause freudienne se mobilisent pour dénoncer la menace pesant sur la pratique de la parole et la psychanalyse.
Une nouvelle fois les pratiques du champ psy, aujourd’hui celles des psychologues, sont la cible d’un coup de force autoritaire visant à les normer et réduire leur diversité. Ce coup de feu sur la profession et ces offensives sur les dispositifs d’accueil de la souffrance psy visent à promouvoir une conception de la souffrance psychique et du handicap éloignée de la réalité du terrain des pratiques quotidiennes. De fait, la bureaucratie sanitaire veut installer, depuis plusieurs années, le Neuro à tous les étages conjointement à une protocolisation abusive des pratiques et à une réduction croissante des moyens alloués à l’accueil de la précarité subjective. Ne nous y trompons pas, cette volonté de réduire l’humain à ses seules synapses est une mise au pas de ce qui fait la singularité de chacun, ses éprouvés, son histoire, son désir, ses émotions au profit d’une vision mécaniste de l’humain
MARTINE VIAL DURAND NOUS FAIT PARVENIR UNE INFORMATION D'IMPORTANCE.VOUS POURREZ PRENDRE CONNAISSANCE DANS LA SUITE, DE SON TEXTE TRES JUSTE SUR L'IMPOSSIBLE COMME LA NECESSAIRE RESPIRATION DU SUJET DANS NOTRE MODERNITE
Cher(e)s Ami(e)s, Cher(e)s Collègues,
Pour la première fois depuis des décennies à propos du cahier des charges de l'ARS Nouvelle Aquitaine le lobby pro ABA et les associations de parents d'autistes ultra subissent un revers ils sont désavoués par le ministère. C'est un événement politique très important dans notre domaine.
Bravo à toutes celles et tous ceux sur le terrain en NA et au plan national qui ont lutté contre ce cahier des charges qui était un vrai coup de force et qui instaurait de la discrimination. Un remerciement particulier à Mr Brahim Hammouche député de la République qui fait un travail extraordinaire et qui est présent sur notre liste de diffusion.
Le ministère de la santé désavoue l’ARS NA dans sa réponse à la question du député Brahim Hammouche publiée au JO :
- un cahier des charges s’élabore avec les acteurs de terrain
- les CMPP se doivent de recevoir toutes les pathologies
- un cahier des charges ne saurait être une norme d’autorisation
L'association des psychologues freudiens s'associe au communiqué de l'Ecole de la Cause Freudienne par la voix de son directeur, et à la douleur de la famille et des proches de Jacques Borie.
On pourra écouter ici, la soirée de débat animée par Lilia Mahjoub, à l'invitation des psychologues freudiens, où chacun pourra percevoir combien sa chaleureuse présence et son humour irradiait sur l'auditoire.
Son livre Le psychotique et la psychanalyse, préfacé par François Ansermet, comporte aussi une postface de Jean Rabanel dont le titre " Ne pas reculer", indique la position de psychanalyste et de psychiatre qui était la sienne avec le sujet psychotique et dans sa clinique en général.
Avec la première partie " S'orienter dans la pratique", les cas cliniques qui composent la seconde partie intitulée "La Galerie des inventeurs" forment un enseignement qui est à lire et à relire.
Les psychologues freudiens
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SUIVEZ SUR FREQUENCE PF LES INTERVENTIONS DU SEMINAIRE ALTERNATIF
Les nouvelles dispositions du Ministre de l'Education concernant les prochains programmes en 1ére et en Terminale suscitent incompréhension, stupéfaction, désapprobation. Vous pourrez lire ci-dessous la tribune d'Anaëlle Lebovits-Quenehen parue dans le journal Le Monde : " Philo en terminale, exit Marx et Freud?", un article de Laurent Dupont " Le ministre Blanquer flingue Marx et Freud", paru dans Lacan Quotidien, et celui de René Fiori pour ces colonnes " De la philo-sophie à la phobo-sophie dans l'enseignement publique".
Laurent Dupont en outre circonscrit avec précision la version moderne du totalitarisme qui se met graduellement en place, à savoir que l'énigme que l'homme est pour lui même est le propre de sa condition et de sa dignité. Et ce sont bien des dispositions totalisantes qu'un Etat met en place lorsqu'il se met à répondre à tout et à se poser en maître du sens de manière éhontée, scientisme ( neurosciences) et idéologie technologique (croyance algorithmique) à l'appui, pour résorber cette énigme. RF
Les psychologues freudiens souhaitent leur rendre hommage :
DISPARITION DE SERGE COTTET
J'ai rencontré Serge Cottet à l'occasion de plusieurs événements de notre Champ, en ayant toujours été saisie de sa précision, de son exigence à bien-dire. Plus d'une fois, il m'est apparu combien il lui était nécessaire, avant d'accepter un entretien ou d'envoyer un texte, de savoir comment et sur quelles questions il serait en mesure de transmettre du nouveau. Sa rigueur était extrême ; il avait un humour enchanteur.
Je le remercie encore de sa participation précieuse au dossier « Musique et psychanalyse » de l'Hebdo-Blog en 2015 et des indications essentielles qu'il y apporta. Je garderai toujours en mémoire ses... réticences ? Non ! ...Sa prudence subtile quant à ce thème délicat et je le remercie de sa retenue engagée.
Il y a 5 ans moins 3 jours, le 28 novembre 2012, l'Association des psychologues freudiens avait la chance de le recevoir autour de son livre L'inconscient de papa et le nôtre au café de la Mairie à Paris.
Aurélie Pfauwadel avait alors accepté de présenter cet ouvrage lumineux et d'être la discutante de notre soirée. L'Association des PF la remercie de sa rapidité à retrouver son texte que vous lirez ici.
Nous gardons tous en mémoire ce moment éclairant et vif. Joyeux.
La retenue éclairée, engagée de Serge Cottet, son désir, faisons les nôtres, gardons-les fort au fond de nous.
Stella Harrison
Présentation du livre de Serge Cottet, L’inconscient de papa et le nôtre
28 novembre 2012
par Aurélie Pfauwadel
Votre livre, L’inconscient de papa et le nôtre, regroupe une quinzaine d’articles, qui ont été publiés entre 1985 et 2010. Au fil de la lecture des articles, par laquelle on traverse une grande diversité de thèmes et de problèmes cruciaux pour la psychanalyse d’aujourd’hui, j’ai été frappée par la forte unité qui s’en dégage et fait véritablement ouvrage. Bien sûr, certains ajouts propres à l’édition du volume, tels l’introduction ou les « chapeaux » en exergue de chaque article, viennent dans l’après coup injecter un certain liant aux textes initiaux. Mais l’unité du livre est plus profonde, plus fondamentale : nous dirions que c’est une unité éthique, et la continuité d’un désir à l’œuvre, d’un positionnement subjectif invariable.
Cette unité se manifeste en premier lieu dans la visée de vos articles. Vous cherchez toujours à y montrer en quoi la psychanalyse reste une pratique résolument actuelle, une praxis « en prise sur le réel, sur ce qu’il y a de plus réel dans le sujet » (p. 7). Vous ne cédez jamais rien sur le tranchant de l’orientation freudienne, sur sa spécificité – tout comme Lacan, à l’époque où il se battait contre les déviations de l’IPA « contre tous les dévoiements psycho-bio-sociologiques qui font à nouveau floresaujourd’hui » (p. 282). Lorsque nous nous sommes réunis avec les organisateurs de cette soirée pour la préparer, nous remarquions que vous aviez un certain talent, un certain art pour semer la peste freudienne. Dans l’un des articles, vous ironisez sur le fait que, dans le contexte actuel, il ne s’agit plus tant de peste que de poil à gratter – néanmoins la démangeaison ne manque pas de tirer le lecteur de son « sommeil dogmatique ».
Ainsi, trois de vos articles sont consacrés à la sexualité des enfants et des adolescents : et vous y rappelez l’un des aspects fondamentaux de la subversion freudienne qui a tendance à être totalement édulcoré aujourd’hui, à savoir l’affirmation d’une sexualité infantile (édulcoré, à notre époque où, je le rappelle, dans les institutions où nous travaillons comme psychologues avec les enfants, le moindre jeu de touche-pipi entre enfants doit être signalé aux autorités sous l’appellation d’« information préoccupante »). Vous mettez en avant le retour d’un aveuglement puritain sur cette question, et d’une idéologie victimaire qui impute les symptômes de l’enfant innocent à des scènes de séduction réelles. La diabolisation actuelle du personnage du pédophile, pire monstre social, hors humanité, nous semble être l’exact corollaire de cette angélisation des enfants.
Sur un autre sujet, vous opposez également l’intolérable vérité freudienne aux « penchants scientistes de la psychanalyse contemporaine » (article de 2005), lorsque les tentatives de superposition de l’inconscient psychanalytique et de l’inconscient cognitif, conduisent à forclore le sujet et à escamoter la dimension de la jouissance.
Confrontées aux sciences dures et à la montée en puissance des thérapies cognitivo-comportementales, certains psychanalystes, en recherche de respectabilité scientifique, font alliance avec les neurosciences. Cela équivaut ni plus ni moins à dissoudre dans la biologie la thèse lacanienne de « l’inconscient structuré comme un langage ». Or, l’inconscient désigne avant tout ce qui rate, ce qui cloche et ce qui manque ; c’est « le nom que la psychanalyse donne à un non-savoir irréductible, au trou dans le symbolique » – ce qui ne saurait, en tout état de cause, trouver d’inscription cérébrale. Sous couvert de dialogue interdisciplinaire, ces psychanalystes soumettent la psychanalyse aux objectifs et aux finalités du discours de la science, alors que c’est l’inverse qu’il faudrait faire : autrement dit, interroger le fantasme qui soutient la science, et l’interpréter comme symptôme.
Les psychanalystes authentiquement freudiens – il n’est pas inutile de le souligner, puisque nous sommes ici invités à discuter par l’Association des psychologues freudiens – sont donc, dites-vous (p. 290) : « ceux qui butent sur la question du réel, et prennent en compte le malaise de la civilisation, la jouissance contemporaine ». À l’époque où la psychanalyse souffre d’un désamour, où l’on stigmatise la psychanalyse en attaquant le nom de Freud, vos articles sont l’occasion d’opérer un « retour à Freud » tel qu’il a été déchiffré par Lacan.
Ainsi, Freud est aujourd’hui présenté comme ringard, has been, pour autant que sa conception du refoulement et du malaise serait dépendante d’une époque historique donnée où la civilisation réprimait la sexualité. Comme ce n’est plus le cas aujourd’hui, Mai 68 ayant ouvert une période de libération sexuelle, les théories de Freud seraient donc périmées et définitivement dépassées. L’époque post-moderne peut être caractérisée par l’effondrement des interdits, des idéaux, des rôles sociaux, l’éclatement de la famille, le brouillage de la différence des sexes, etc. Vous affirmez, dans l’article « Freud et son actualité dans la malaise dans la civilisation » (2007) que : « De ce point de vue, le programme de la psychanalyse paraît accompli dans le monde (une partie du monde). » Le monde contemporain offre le spectacle d’une civilisation de la jouissance sans limite, où le refoulement n’opère plus, où la recherche du plus-de-jouir n’est plus réfrénée par aucun ordre symbolique qui tienne.
Michel Foucault adressait déjà ce reproche à la psychanalyse, dans La Volonté de savoir, dans les années 70 : il considérait la psychanalyse comme une théorie aveugle au dispositif moderne de sexualité. Dans cette lignée, une pléthore de néo-foucaldiens, deleuziens en tous genres, tenants des genders ou queer studies, décrivent aujourd’hui la psychanalyse comme une pratique normative et conservatrice. Ainsi, dans l’article « Feu sur l’ordre symbolique », vous réagissez à l’ouvrage de Michel Tort (2005), Fin du dogme paternel, qui accuse la psychanalyse de se faire gardienne de l’ordre paternel en perdition, et d’être sexiste, phallocrate et familialiste. Lacan aurait instillé l’idéologie des méfaits de la carence paternelle. Tout comme Foucault et Deleuze à l’époque, Tort ignore les apports de Lacan des années 70, destinés à dissocier l’inconscient et le Nom-du-Père et à affranchir la psychanalyse de l’Œdipe. Invariablement, on a l’impression que, des années 70 à nos jours, les attaques contre la psychanalyse lacanienne s’adressent au Lacan de l’ordre symbolique, disons à la première moitié de son enseignement, avec une méconnaissance complète des apports ultérieurs, et du fait que Lacan fut, d’une certaine manière, le plus grand critique de lui-même.
Ce qui est délicat, dans votre ouvrage, c’est que vous montrez à la fois qu’il y a, en effet, quelque chose de dépassé dans la psychanalyse freudienne et dans le Lacan du symbolique, mais que ce « dépassement » est à comprendre au sens de l’Aufhebung hégélienne : ce qui est à la fois maintenu et dépassé. Ce qui est à la fois maintenu et dépassé, c’est une vision de la clinique du symptôme qui serait entièrement à déchiffrer par le complexe d’Œdipe ou par l’ordre symbolique. Lacan actualise Freud, renouvelle en profondeur les concepts freudiens, et les rend aptes, au prix d’ajustements et de déformations, à décrypter le malaise contemporain et les « nouveaux symptômes » auxquels nous avons affaire aujourd’hui dans la clinique, et que Freud n’avait pas prévus.
Le clinicien constate, en effet, que l’épuisement de l’ordre symbolique a généré de nouveaux symptômes, qui ne sont plus tant à interpréter en termes de conflits qu’en termes d’addictions, de désinsertion, d’égarement. Vous montrez que l’enseignement de Lacan offre des outils adéquats pour tenter de traiter ou de saisir quelque chose à ces nouvelles pathologies de la jouissance. Dans votre article « L’hypothèse continuiste dans les psychoses », vous affirmez que la clinique structurale, fondée sur le concept de forclusion du Nom-du-Père, doit être complétée par une clinique plus fine, une clinique du nœud et de la connexion.
Pour conclure cette présentation, je voulais revenir sur l’unité de style qui caractérise votre ouvrage : vos articles prennent le plus souvent la forme de débats très serrés et pointus avec des contradicteurs, et vous y prenez la peine de répondre, point par point, argument par argument, à ce qui se dit de la psychanalyse aujourd’hui dans le champ social. Votre écriture est celle d’un ferrailleur – c’est un compliment ! – qui ne lâche rien sur la cause freudienne.
Votre propos est clair, distinct, sans jargon ; vous rendez audible la psychanalyse lacanienne pour l’esprit honnête – c’est pourquoi il est réjouissant que ces articles, écrits initialement à destination des analystes, puissent trouver un public plus large et faire œuvre, nous l’espérons, « d’éduction freudienne du peuple français » (pour reprendre les termes de J.-A. Miller). Cet ouvrage fait leçon – du moins, en ce qui me concerne – en ce qu’il démontre en acte que le psychanalyste ne saurait rester enfermé dans sa tour d’ivoire, ni se contenter d’opposer le mépris ou le silence aux attaques que subit la psychanalyse, aussi violentes, niaises ou injustes soient-elles. Il en va de l’existence même du discours analytique. Afin que le champ ouvert par Freud ne se referme pas, vous rappelez à propos que la responsabilité du psychanalyste est impliquée.
COMMUNIQUÉ DE LA PRÉSIDENTE DE L’ECF Paris le 7 décembre 2017
Judith Miller nous a quittés dans la nuit du 6 au 7 décembre. Présidente du Champ freudien, elle a consacré sa vie à la diffusion de la psychanalyse. Notre dette est immense.
L'École de la Cause freudienne adresse ses condoléances attristées et sa profonde émotion à son époux, Jacques-Alain Miller, sa fille Eve, son fils Luc et ses petits enfants. Christiane Alberti,
Le 29 septembre a eu lieu la seconde journée sur le trouble de l’attention et de l'hyperactivité. Organisée par l’association Hypersuper TDAH France, les laboratoires CLIPSYD et l'université de Nanterre en la personne de son recteur Jean Claude Ramus, fervent défenseur de la cause TDAH. La passe d'armes, une semaine avant, par courrier et blog interposés entre ce dernier et des membres de l’association Pour la psychanalyse est un dupliqué de celle qui se joue depuis un certain temps déjà entre les associations et écoles de psychanalyse, et certaines autres relatives à l’autisme. Les arguments contre la psychanalyse sont les mêmes (“ca fait cinquante ans que etc.), on retrouve aussi les mêmes protagonistes ou qui suivent l'affaire (Sophie robert et alii)
A la suite de cet échange, les membres de l’association Pour la psychanalyse ont été arbitrairement désinscrits de la journée et se sont vus défendre l'accès aux conférences. Moyennant quoi ils ont tenu meeting devant l'entrée.
L'association des psychologues freudiens qui a signé la pétition Pour la psychanalyse inscrit son action dans le sillage de ce, celles et ceux qui ouvrent au désir plutôt qu'à sa contention. Les modèles sociaux qui s’en déduisent ne dessinent pas du tout la même planète, quant au futur. L’enjeu est donc de poids, enjeu que clarifie chacun des trois textes suivants. Leurs signataires en sont :
Patrik Landman, psychiatre, psychanalyste, président et initiateur de Stop DSM, Juan Pundik, psychiatre, membre de la SLP-AMP, président et fondateur de Filum (association pour la prévention de la maltraitance de l’enfance) et de la plateforme internationale contre la médicalisation de l’enfant, José Ramón Ubieto, psychanalyste membre de la SLP-AMPet Danielle Levy, Pédopsychiatre.
Le bureau de l'association des psychologues freudiens
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